Hacia una nueva dimensión de la ciudad.

Según el esquema desarrollado por Francoise Choey para explicar los principales conceptos del urbanismo, en la antitesis del urbanismo progresista se haya el culturalismo, cuya columna bertebral es la puesta en cuestión, concepto por concepto de lo que se entiende por ciudad.
El urbanismo culturalista propone que cada proyecto antes de estudiar y de pensar en las posibilidades y problematicas del individuo o la persona se haga sobre los de las relaciones sociales y la comunidad.  Desde este punto de vista podríamos rastrear una fuerte influencia de la filosofía hegeliana o la fenomenología, ya que se apuntaba a comprender lo cualitativo en tanto que metodos y objetivos.  El espíritu y la totalidad estetica de aquello que llamamos ciudad.
Otros autores que pudieron que pudieron influenciar esta concepción fueron Victor Hugo o Mellarme, ya que sus escritos están cruzados fuertemente por algo similar a la nostalgia de un mundo en que predonminan los conceptos esteticos, artisitcos; los ethos, la dignidad etc.  Conceptos luego desarticulados por la fragmentación y el calculo moderno.
Los primeros promotores del urbanismo culturalista fueron ensayistas del siglo XIX que provenían de diferente áreas y con diferentes motivaciones, ya sea Augusto Welby Northermore Pugin (1812- 1852), un arquitecto ingles, no solo nostalgico de las formas sino de los valores premodernos, relacionados con la religiosidad cristiana.
John Ruskin (1818- 1896) proveniente de la filosofía y la critica artistica.
William Morris disipulo de Ruskin, pero con una vocación más politica, ligada al socialismo y el concepto de "comunidad".
El urbanismo culturalista, propiamente, surge a principios del siglo XX, antes que el urbanismo progresista, como escuela.  Con autores como Camilo Sitte, Evenezer Howard y Ray Menurwin.  Su fuerza sigue siendo la critica al progresismo y la modernidad que fundamenta la ciudad industrial.  Su gran propuesta es la "ciudad jardin", cuyas principales caracteristicas serían el predominio de lo estetico cultural por sobre lo productivo.  El enriquecimiento humano (ético) de la comunidad por sobre el material.