globalización e identidad.

Para Carlos De Mattos, la globalización, como nueva etapa del capitalismo, es parte determinante de la configuración de la ciudad actual, tanto a nivel de estructuras productivas y lo que los mercados de trabajo le exigen a la ciudad, como también por las nuevas tendencias residenciales que han venido apareciendo.

El capitalismo globalizado, terciarizado, informacional, como lo llama tambien De Mattos, ha transformado, en los países que se han hecho parte de este proceso, drasticamente el mercado de trabajo en relación al modo fordista más clásico, introduciendo a nuevos trabajadores técnicos y profesionales en arias de información y servicio, lo cuál en primera instancia eleva los ingresos de una capa media emergente, transformando el nivel de vida y siendo factor determinante los cambios experimentados por muchas ciudades del mundo, en las ultimas décadas.

Este grupo de asalariados cualificados que ingresa al mercado de trabajo, se convierte rápidamente en el cliente objetivo por excelencia de los numerosos proyectos e inversiones inmobiliarias que se generan producto de la liberalización del mercado de suelos.

Pero esta ecuación no funcionará por si sola, para llevar a cabo una "revolución urbana", será necesario un proceso sociocultural que valla de la mano a las transformaciones económicas relacionadas al mercado de trabajo. Construir un imaginario colectivo relacionado con grupos y solidaridades culturalmente establecidos.

Como ya habíamos dicho, la globalización produce transformaciones culturales que dividen la estructura social a la vez que genera nuevas solidaridades a partir de conocimientos, codigos, lenguaje, etc., pero estos a su vez deben ser impulsados y capitalizados, tanto por la publicidad como por los medios de comunicación asociados a esta. El objetivo es que los individuos se sientan identificados con cierto imaginario social y adopten una conducta en consecuencia a este y que finalmente adquieran los productos que les suponga llevar cierto modo de vida, en este caso propiedades inmobiliarias que poseen algunas características determinadas, precios, ubicación (pueden estar alejadas espacialmente de los centros donde normalmente se trabaja y se compra, pero poseer buenos accesos a estos), y principalmente seguridad.

Precisamente otro factor importante en las transformaciones que ha experimentado la ciudad, según diversos autores, a sido la seguridad. Nestor Garcia Canclini, el antropologo Argentino radicado en Mejico, nos dice: "en una temporada puede ser -como ocurrió hace unos años- que el tamaño de la ciudad, la oposición entre el centro y la periferia, el gigantismo amenazante sean esos ejes. Actualmente, los imaginarios van más asociados a la seguridad o la inseguridad, o a la relación entre los nativos y los migrantes."

La seguridad, nos dice María Elena Ducci, es el eje principal de la publicidad inmobiliaria, y la cuál encuentra sustento en el miedo, el cual a su vez encuentra soporte tanto en experiencias reales de los individuos con la delincuencia y la violencia urbana, tanto como en la constante campaña política y el sensacionalismo de ciertos medios de información. Un cierto negocio del miedo, el cual logra capitalizar, en este caso, la industria inmobiliaria y otros sectores.

La situación específica de la Región Metropolitana de Santiago en los últimos años a sido muy paradigmatica de todos estos procesos de globalización, informacionalización, flexibilización de la economía, etc., además de experimentar un notorio proceso expansivo de su territorio urbano, vía la liberación del mercado de suelo al no considerarlo un recurso escaso. Los grandes proyectos inmobiliarios han tendido a situarse, cada vez más, en los margenes de la ciudad bajo la promesa publicitaria de seguridad y tranquilidad. De hecho, las comunas de mayor construcción de nuevas viviendas y proyectos inmobiliarios han sido comunas de la periferia tales como Las Condes y Puente Alto. Esta ultima comuna según el censo de 1992 y el de 2002 tuvo un incremento explosivo del 93,5% y según las proyecciones el incremento debería seguir de la misma forma para el censo de 2012. El aumento de población ha tenido relación con ciertas políticas habitacionales aplicadas en dictadura, entrega de viviendas sociales a familias de escasos recursos, provenientes de diferentes sectores de Santiago y el negocio inmobiliario, con proyectos de edificios, grandes villas y condominios cerrados, han constituido lo que se suele llamar una "comuna dormitorio". A pesar de que el equipamiento comercial de tiendas y servicios, un mall, la llegada de la linea del metro la han ido constituyendo en un centro de desarrollo cada vez más independiente, el carácter de la comuna sigue siendo residencial, según Rodrigo Hidalgo en Ciudad Vallada.

Uno de los ejes problemáticos de esta investigación es el fenómeno de la polarización en la comuna y en la villa que específicamente nos servirá de muestra. La desintegración y la desigualdad, o sea la dualización entre ciudad global y ciudad local marginada e insegura, son el principal obstáculo para que muchas ciudades se reubiquen en esta nueva etapa de desarrollo. Señalan Borja y Castells que un alto riesgo de la globalización es que se haga solo para una élite: "Se vende solo una parte de la ciudad, se esconde y se abandona al resto", escribe Nestor García Canclini en su libro La Globalización Imaginaria. De esto infiere la pregunta ¿Es Puente Alto una comuna polarizada? En esta investigación se intentará una aproximación a esta pregunta a partir de las discontinuidades y rejas que cierran los pasajes en las villas de Puente Alto.

Los proyectos residenciales en Puente Altos seguún De Mattos, Hidalgo y Ducci están en un proceso orientado al abandono del espacio publico, el encierro y la incomunicación vecinal y ciudadana. Donde predominan el edificio de departamentos y el condominio cerrado en los margenes de la comuna. Una visión de “comuna dormitorio”, o sea, de marcado carácter residencial, dependiente y funcional al sistema ciudad de la región metropolitana.

Este proceso la vida comunal, la participación , las relaciones sociales, la cultura produciendos e una idiferencia territorial o desterritorialización de las identidadades.

Un individuo determinado que reside en un departamento o condominio cerrado puede tener relación con sus vecinos pero no tener ninguna relación de identificación con los problemas de su comuna.

La teoría del Italiano Gramci, parte desde la base de que cada inidivuo se en encuntra determinado en su acciónar por estructuras previamente dadas, desarrolladas a lo largo de la historia, stas estructuras se manifiestan en instituciones con el Estado y en las clases dominantes. Cada individuo nacido en la sociedad es deudor de estas estructuras de poder en las cuales son aprende valores a traves de la educación formal y los medios de comunicación masivos que lo hacen obedientes y con predisposición a al poder. La dominación no tienen necesariamente economico o religioso, o ningun tipo, sino que es un bloque historico formado por guerras, represión, valores morales, instituciones, discursos, etc. La hegemonía consiste en esto, que los individuos obedezcan dosilmente las determinaciones del poder, sin haber de por medio coacción directa y fisica.

Los vecinos de la comuna de Puente Alto, de los ultimos años, según lo que informan varios autores, pareciera asumir algunos discursos de poder que establecen en primer lugar que la comuna tiene una función “dormitorio”, o sea, un territorio sin problemas politicos y culturales propia y especificamente le competan a ellos. Y por otro lado la utilización del miedo como elemento comercial y politico…